Чӣ гуна интихоб кардан лозим аст

Имрӯзҳо, одамон ба чораҳои эҳтиётӣ бештар дарк мекунанд, бинобар ин онҳо ба амният диққати бештарро дар бораи ороиши хона пардохт мекунанд. Ҳузури вақт ҳузури вақтро низ ба зарурати ороиши мардуми одамон табдил ёфт. Аммо барои ба ҳайати гурӯҳҳо, чӣ гуна мо бояд ба ҳузур ҳузури вақти шинохта) -ро интихоб кунем?

Пеш аз ҳама, ҳангоми интихоби ҳузури вақт, шумо бояд маънои аслии арзишманд ва маҳсулоти хубро фаҳмед. Имрӯз, ҳузури вақт ҳузури вақтҳои рӯ ба рӯ густариш ва маъмул гашт, аммо мо мебинем, ки нархро рад накардааст. Барои бисёре аз ҳама чизи дар боло зикршуда, ё ҳатто даҳҳо даҳҳо юан, бешубҳа қалбакӣ аст ва ҳангоми интихоби шумо бояд аз он канорагирӣ кунед. Ба арзон чашмгурез накунед.
Дуюм, усулҳои кушодани дарвоза ва пӯшидани дарвоза барои иштирок дар вақти муайян ё қулфи баланди ҳузур доштан, ки барои истеъмолкунандагон аз он беҳтар аст. Зеро роҳҳои зиёде барои кушод ва пӯшидани дарвоза ҳастанд ё шумо метавонед ҳуқуқи дариро аз дари дурудароз ва пӯшида дошта бошед, ки омили бехатарии дахлдор коҳиш дода мешавад.
Ду нуктаи дар боло овардашуда баъзе таблиғоти пешбинишуда дар бораи чеҳраи ҳузури вақт мебошанд ва ман умедворам, ки онҳо метавонанд ба дӯстоне, ки аллакай интихоб кардаанд, кӯмак расонанд. Имрӯз, ҳангоми интихоби қулфи зидди дуздӣ, шумо наметавонед дигар ба як калид барои кушодани қулф пайваст шавед. Беҳтараш кушодани зидди дуздӣ тавассути ҳузур доштан бо чашми фасли вақт ва дуртар кор кунед, ки он инчунин он низ осонтар ва тезтар аст ва интихоби аввал хоҳад буд.