Чӣ кор кунам, агар ҳозими изофии унсури ишорашуда насб карда шавад ва дастҳо ба арақ моил мешаванд ва ангуштон чоп карда намешаванд?

Акнун вақте ки шумо истифода мекунед, аксар вақт ҳузур доштани вақти шинохтани овозро дар муқоиса бо ангуштони тамошо кунед, вақте ки шумо барои кушодани он истифода хоҳед бурд, зеро истифодаи изофаи изофаҳо. Аммо барои дӯстоне, ки ба дасти арақи арақ моил мешаванд, ин мушкил хоҳад буд. Зеро он сарвари ангушт ё раъояи ангуштони рӯшноӣ мебошад, ки дар сурати дастҳои аращзия сатҳи шинохта мешавад. Ҳамин тавр, дар ин ҳолат, агар чопи ангуштро чоп кунед, дар ин ҷо ман якчанд усули хурд барои ҳалли ин мушкилот ҳастанд.

(1) Напкинҳо ё либосҳоро барои тоза кардани арақ
Вақте ки берун мераванд, бисёр мардон ва занон бо онҳо рӯйпӯш мекунанд, аз ин рӯ ин усули хеле муфид аст. Агар шумо бо шумо рӯймоле надошта бошед ва аз рафтан аз ҷомашӯӣ наметарсед, шумо метавонед дастҳои арақи худро дар либосатон тоза кунед. Принсипи ин усул хушк кардани дастони шумо тавассути хушконидани арақ.
(2) ҷои шамолро ёбед ва дастони худро хушк кунед
Илова бар хушконидани арақ бо коғаз ё либос, мо инчунин метавонем дастҳои худро бо хушк кардани онҳо табиӣ ё ҳаво хушк кунем. Баъзе дӯстон либоси худро бештар қадр мекунанд ва намехоҳанд дастҳояшонро барҳам диҳанд. Суръати хушккунии табиӣ нисбатан суст аст, ки бесамаре барои дӯстоне, ки мехоҳанд ба хона дохил шаванд, бесамар аст. Пас, ҷои шамолро барои хушк кардани дастони шумо интихоби хубест. Маконҳое, ки метавон ба инҳо меноманд: Нишонҳо, балконҳо.
3) Вобастагӣ аз вобастагии изпортиҳоро халос кунед ва дигар усулҳои кушод
Шумо бояд бидонед, ки ҳузури нурати ангушт танҳо усули кушода бо изи ангуштҳо нест. Паролҳо, тугмаҳо, кортҳои сайёр ва телефонҳои мобилӣ усулҳои асосии кушоданист. Илова ба тугмаҳо ва кортҳои кредитӣ, ки махсус бояд гузаронида шаванд, ҳоло вақте ки онҳо берун мераванд, телефони мобилӣ мегузаронанд. Қулфи дарро тавассути рамзи динамикӣ, Bluetooth, NFC ва барнома кушода метавонад. Дар бораи парол, то даме ки дӯстон инро дар хотир доранд, он низ хеле қулай аст. Аз ин рӯ, вақте ки як усули кушодашавӣ осон нест, шумо метавонед дигар усулҳои кушодани кушодаро истифода баред, то шумо метавонед ба хона ҳамвор кунед ва сари вақт ворид шавед.
(4) Агар шумо шитоб накунед, шумо метавонед оилаи худро интизор шавед, то дар ин ҳолатҳо дари худро кушоед
Агар шумо паролро фаромӯш накунед ва шумо телефони мобилии худро надоред ва шумо метавонед аъзои оила дар атрофи шумо ё дар хона бошед аъзои оилаи шумо барои кушодани дарвоза. Дар ин ҳолат, шумо танҳо бояд нишинед ва интизор шавед, ки оила дарро кушоед.
Умуман, арақи дастӣ ба меъёри эътирофи изи ангуштҳо таъсир мерасонад, аммо мо метавонем аз ин мушкилот аз бисёр роҳҳо канорагирӣ кунем. Дар асл, он на танҳо дастҳои арақз, аз қабили ангуштон ва ангуштони ифлос ва ангуштони ифлос, шумо метавонед усулҳои марбутро барои ҳалли мушкилот истифода баред. Аз ин рӯ, вақте ки ҳузури вақти шинохтани ангуштон истифода бурдан осон нест, шумо бояд аввал тафтиш кунед, ки оё ин мушкилот аст, ки метавонад аз душвориҳои зиёд пешгирӣ кунад. Аммо, вақте ки муайян карда мешавад, ки ин проблемаи эътироф ва ҳузури ангуштҳо мебошад, мо бояд ҳуқуқу манфиатҳои худро ҳимоя кунем.