Агар шумо ҳузури худро дар манзил дар хона дар хона насб кунед, чӣ мешавад?

Чӣ мешавад, агар ҳузур дар хона дар хона дар назди дари хона, ҳамчун ҳузури вақт дар хона ҳузури вақт дар хона ҷойгир карда шудааст? Муаллиф фикр мекунад, ки ҳеҷ мушкиле нест. Ҳамин тавр, ман аз як департаменти пешгирии сармоягузорӣ пурсидам ва гуфт: агар корбар мехоҳад, ки ин корро боздорад, мо онро боздорем. Пас, ман фикр мекунам ин интихоби хуб барои истеъмолкунандагон аст. Дар ин ҷо, шинохтан ва ҳузури ангушт ва ҳузур дар ин бора барои ҳама мухтасар гап мезананд.

Новобаста аз он ки ин истиқомат дар бораи ҳузури вақт ё ҳузури вақт дар хонавода нишона аст, ки онро дар дарвоза насб кардааст. То он даме ки дари мувофиқ аст ва метавонад насб карда шавад, ин назариявӣ имконпазир аст. Ҳузур доштани ҳузури нозирони ангуштона танҳо пас аз насб кардан истифода мешавад ва мушкилоти насб метавонад аз ҷониби соҳаи ҳузури ишораҳои ишғолкунанда дуруст ҳал карда шавад. Ҷойгир кардани истиқоматро ҳамчун дарҳои шинохтан ҳамчун дарҳои чӯбӣ гиред, балки дарҳои зиддихтиёрӣ ва дарвозабони зиддифилятсияро дастгирӣ мекунад ва дарҳои дохилшавӣ дар дохилии хона дарҳои зидди дуздӣ мебошанд, ки ҳоло ҳам дарҳо мебошанд. Аз ин рӯ, насбкунӣ аслан мушкиле нест.
Вазифаи ҳузури ангуштони шинохтани манзил нисбатан содда аст, аммо он инчунин метавонад ба эҳтиёҷоти асосӣ ҷавобгӯ бошад. Усули ангуштони ангушт ва ҳузури хонаҳо одатан аз ҷониби изи ангуштҳо ва паролҳо, тугмаҳо, системаҳои сайёр ва телефонҳои мобилӣ маъмуланд. Асосан ҳеҷ гуна таркиши садама вуҷуд надорад, аммо бартарият аст, ки онҳо метавонанд асосан онлайн истифода шаванд. Умуман, он ҳоло ҳам содда аст. Барои истеъмолкунандагон бидуни талаботи баланд, ин интихоби хуб аст. Шумо бояд донед, ки пеш аз муайян кардани мушаххас ва ҳузури ангуштон маъмул шуд, баъзе қулфҳои ангуштони дар хона танҳо ду намуди изи ангуштҳо ва паролҳо доштанд. Гарчанде ки он хеле қулай нест, он инчунин ҷавобгӯи калиди калидӣ надорад. Пас ин навъи амалиёти бозгашт ғайриимкон аст.
Нархи ҳузури изофаи ангуштони пой дар манзил низ нисбатан арзон аст. Аз сабаби функсияи оддии он ва маводҳои тарроҳии он, нархи мушаххаси он нисбат ба идомаи иттилоотии Tecongore ва истиқомат дар зўро, ки маќомоти зангногир аст, одатан аз пӯлоди зангногир тартиб дода мешавад ва қобилияти ҳимояи он низ ба андоза кафолат дода мешавад. Ҳамин тавр, барои истеъмолкунандагон, ки пулҳои эҳтиётӣ надоранд ва мехоҳанд ҳузури вақтро аз шинохтани ангуштона эҳсос кунанд, ин метавонад дар ҳақиқат хуб бошад.
Албатта, ин танҳо як дӯсти муаллиф аст ва ҳеҷ намунаи насби ҳузур доштани вақт ба манзил дар манзил барои истифодаи хона вуҷуд надорад. Аз ин рӯ, додани ҷавоби аниқ дар бораи муносибат ва сиёсати истеҳсолкунандагони ҳузури овоздиҳандагони инъикос кардан душвор аст. Аммо, ин метавонад инчунин роҳи ҳалли нархҳо барои дилерҳо бошад. Ман намедонам, ки шумо пас аз фаҳмидани Whiver-и муаллиф чӣ фикр доред.