Чаро истеҳсолкунандагони сканерҳои ангуштони худ аз ҷониби ҳама эътироф карда мешаванд?

Сканери ангуштони ангуштон ҳоло ҳам навоваранд. Он вақт, танҳо истиқомати баландтарин дар истиқомати расмии имизомдиҳи сиёсӣ қодир аст. Ҳоло, сканерҳои ангушт пеш аз мӯҳлат дарахтони оддии мардумро ворид кардаанд. Чанд сол пеш, як дастгоҳи ҳузури иншрот метавонад ба ҳазорҳо ё даҳҳо ҳазорҳо ҳазорҳо ҳазорҳо ҳазорҳо ҳазорҳо ҳазорҳо, шумо метавонед онро ба осонӣ ба якчанд сад сол ба даст оред. Дар муқоиса бо қуфлҳои анъанавии мошинҳои анъанавӣ, сканери зеризаминии ангуштон боз ҳам гарон аст, аммо ин суръати устувори он рақибони пешинаи худро баровардааст. Хонандагон кӯмак карда наметавонанд, аммо дар бораи ҳузури вақт ба унсури ангуштон чӣ махсус аст? Бигзор пешхизмат ба шумо якро ба шумо фаҳмонед.

1. Изҳороти ангуштҳо беназиранд, нусхабардорӣ карда намешаванд ва бехатаранд.

Изи издиҳом ба дасти мо ҳама фарқ мекунанд. Гуфта мешавад, ки эҳтимолияти ёфтани ду нақшаи шабеҳи ангушт дар 5 миллиард иборат аст. Аз ин рӯ, ба маънои муайяне, ки иштибоҳ беназир аст, ки далели ношоиста аст. Имрӯз, ҳузури стандарти байналмиллалӣ Ҳузур доштани замонаи гендерии байналмилалии исбототи изофӣ қабул мекунад, ки эҳтимолияти нусхабардории нусхабардории ангуштро бартараф мекунад.
2. Иштирокчиёни ангуштро то абад истифода бурдан мумкин аст, ҳамеша гузаред ва қулай. Пас аз ташаккул ёфтани ангуштони худ, онҳо дар тамоми умр бетағйир монданд. Ҳатто агар ангуштҳо рехтанд ё захмӣ шаванд, ангуштони пӯст дар пӯсти барқароршаванда ҳеҷ гуна тағир намеёбад. Ангуштони ангушт метавонанд дар ҳақиқат истифода шаванд ва то абад истифода шаванд. Айни замон ҳамчун тугмачаҳои ангушт истифода мешаванд, онҳо метавонанд ҳамчун кортҳои ID, тугмаҳои бонк ва ғайра истифода шаванд. Дар оянда.
3. Идоракунии чопи ангуштҳо оддӣ аст, иҷозатдиҳӣ тағйирпазир ва амалӣ мебошад. Қулфи дарвоза калид аст. Дар рӯзҳои ҳафта, вақте дӯстон ё хешовандони хона ба хона меоянд, онҳо бениҳоят меоянд. Танҳо бисёр калидҳо барои дари аст. Ин мушкил аст ва хатарнок аст, ки тугмаҳоро мувофиқат кунад. Ин хусусан дар корхонаҳо дуруст аст, ки дар он ҳама калидҳо ва шахсони воқеӣ дорои имкон доранд, ба тавре ки ҳама метавонанд идора кунанд, дастрасӣ ба маконҳои калидӣ, ва ҳузури нозироти ангушт ба осонӣ идора кардан мумкин аст. Аз як тараф, он партовҳои захираҳо ва таҳдидҳои вобаста ба мувофиқати калидӣ ва аз тарафи дигар, он инчунин душвориҳои интизории изтиробро бартараф мекунад. Барои ҷойгоҳҳои хусусӣ, ба монанди хобҳо, махфият ва оромӣ кафолат дода мешавад. Идоракунии чопи ангушт, интерфейс оддӣ аст ва ман пас аз он якчанд маротиба аз он розӣ ҳастам.
4. Ба ҳаёти сабук роҳнамоӣ кунед, сабуктар ҳис кунед ва ҷавонтар бошед. Дар ҷомеаи муосир, фишори зиёде ба амал омад. Биёед, дар бораи фишори зиндагӣ сӯҳбат накунем. Биёед танҳо дар бораи сафар гап занем. Воридоти шиносномаҳо, литсензияҳои ронанда, кортҳои бонки тибб, кортҳои бонкӣ ва кортҳои узвият, калидҳо ва телефонҳои мобилӣ мавҷуданд. Он ғолиб аст. Ҳар дафъае, ки ман меравам, дар бораи расидан ба пул фикр мекунам. Ин бемории маҷбурӣ-маҷбурӣ аст. Санҷед, ки санҷиши ҳузури ангуштро нишон диҳед ва санҷед, он дар ҳақиқат гуногун хоҳад буд. Бо ҳеҷ чиз берун равед, аз ҳар чизе наметарсед. Оё шумо чизи калонеро, ки шумо ягон чизро фаромӯш мекунед? Биёед ба хона равем ва онро гиред. Ба ангуштони худ нигоҳ кунед. Мо калид дорем. Имрӯз, мафҳуми ҳаёти сабук дар ҳақиқат тарғиб карда нашудааст. Дар бораи ҳеҷ чиз хавотир нашавед, берун равед, сабуктар ва ҷавонтар. Дар асоси амният, қулай, татбиқ ва арзиши умумии ҳузур доштани овози овоздиҳӣ, пас аз монеаҳои нархи он вайрон карда мешавад, ба даст овардани дурнамои бузурги бозор.